
Papa Leone XIII · 1898 circa
Da Warmeriville a Roma
Léon Harmel non era né un teorico né un uomo politico. Ma con i suoi libri, i suoi congressi e i suoi pellegrinaggi, questo industriale tessile di provincia ha inciso sulla Chiesa del suo tempo.
I libri di un imprenditore
Nel 1877 esce presso Mame, a Tours, il Manuel d'une corporation chrétienne (Manuale di una corporazione cristiana). Harmel vi racconta il Val-des-Bois e ne ricava un metodo. La seconda edizione, del 1879, è quella che circola davvero e fa conoscere l'esperienza in tutta l'Europa cattolica. Vi si legge la fonte del suo impegno:
Ai suoi occhi gli operai non sono uomini volgari, deboli e incostanti. Sono anime redente dal sangue di Gesù Cristo.
Nel gennaio 1889 pubblica il Catéchisme du patron (Catechismo del padrone), «elaborato con il concorso di un gran numero di teologi». In forma di domande e risposte, vi espone i doveri del capo d'impresa: giusto salario, rispetto del riposo, dignità dell'operaio, ruolo delle associazioni. La maggior parte di questi temi sarà ripresa due anni dopo dalla Rerum Novarum.
Seguono opuscoli sul Val (1890, 1895, 1897), la rivista Annales de Notre-Dame de l'Usine (dal 1886) e, nel 1903, La Démocratie dans l'usine (La democrazia nella fabbrica), conferenza tenuta a Roma, che contiene il suo motto più celebre.
I suoi libri, discorsi e lettere, insieme alle testimonianze dei contemporanei, si possono leggere per intero nella pagina Testi, ripubblicati in PDF a partire dagli originali.
L'Opera dei Circoli
All'indomani della Comune, Albert de Mun e René de La Tour du Pin fondano l'Opera dei Circoli cattolici operai: luoghi in cui operai e «classe dirigente» si incontrano attorno alla fede. Harmel si unisce a loro nel 1873 e partecipa ai loro congressi.
Il Val-des-Bois diventa la vetrina dell'Opera: ciò che altri descrivono, Harmel lo mette in pratica. Ma le strade divergono. De Mun e La Tour du Pin sognano le corporazioni dell'Ancien Régime; Harmel, a contatto con i suoi operai, si volge verso la democrazia. Nel 1882 si ritira dal consiglio degli studi dell'Opera, e nel 1892 la rottura con de Mun è consumata.
La France du Travail a Roma
L'idea è di Léon Harmel, ed è nuova: condurre dal papa non delegazioni di notabili, ma operai e imprenditori insieme. Sarà «La France du Travail à Rome» (la Francia del lavoro a Roma). Per questo occorre organizzare il viaggio, l'alloggio e il finanziamento di migliaia di persone.
ottobre 1889
≈ 10.000
operai, imprenditori e sacerdoti
Il raduno più grande: quasi diecimila pellegrini della «France du Travail» (Francia del lavoro). Leone XIII confida a Harmel: «è per mezzo loro [gli operai] che si può far trionfare la buona causa».
Rerum Novarum «delle cose nuove»
Il 15 maggio 1891 Leone XIII pubblica l'enciclica Rerum Novarum, «delle cose nuove»: la prima grande presa di posizione della Chiesa sulla condizione degli operai. Condanna al tempo stesso il socialismo e il liberalismo senza freni, difende il giusto salario, il diritto di associazione, il riposo, la tutela dei deboli.
Harmel non ne è l'autore, ma ne ha preparato il terreno. Il cardinale Langénieux è autorizzato a presentarla come «la ricompensa dei pellegrinaggi operai». E si attribuisce al papa questa frase su Harmel: «Questo caro figlio mi ha procurato i giorni più belli del mio pontificato».
Quarant'anni dopo, l'enciclica Quadragesimo anno di Pio XI (1931) consacrerà tre intuizioni del Val senza nominare Harmel: il salario che tiene conto dei carichi di famiglia, il principio di sussidiarietà e l'idea di temperare il contratto di lavoro con elementi del contratto di società.
La democrazia cristiana
Dal 1888 Harmel esce dalla fabbrica. Lancia La Croix de Reims, conduce nel 1889 a Reims una campagna elettorale «per Gesù Cristo», senza essere lui stesso candidato, e nel 1891 fonda un'associazione di imprenditori cristiani, l'Union fraternelle du commerce et de l'industrie. L'8 gennaio 1890 adotta un motto: «Cristo e Libertà».
Nel 1893 e nel 1894 riunisce a Reims congressi operai cristiani; nel 1896 prende la parola al congresso nazionale della democrazia cristiana a Lione. Questo impegno gli procura avversari nella Chiesa stessa: gli imprenditori cattolici del Nord della Francia, legati ai sindacati misti, e il vescovo di Nancy, mons. Turinaz, autore nel 1902 dei Périls de la foi (I pericoli della fede).
Tutto ciò che non è popolare non mi sembra meritare i nostri sforzi: è la mia passione particolare.
«Dobbiamo dichiararci nettamente repubblicani, nettamente democratici e nettamente cristiani per servire Dio, il Popolo e la Patria.»
Il Val, scuola di formazione
Harmel è convinto che occorra formare degli uomini. Nel 1885 contribuisce a fondare una scuola industriale presso le Facoltà cattoliche di Lilla, divenuta poi una scuola di ingegneria. Soprattutto, dalla fine degli anni Ottanta dell'Ottocento fino all'inizio del XX secolo, apre ogni estate il Val-des-Bois a sessioni di studi sociali per seminaristi e giovani sacerdoti, che scoprono la fabbrica dall'interno.
Vi passano Marc Sangnier, che fonderà il Sillon, e il belga Paul Tschoffen; verso il 1907, il giovane sacerdote Joseph Cardijn, futuro fondatore della Gioventù operaia cristiana. La formula annuncia le Settimane sociali di Francia, la prima delle quali si tiene a Lione nel 1904.
La sua rete di fedeli e alleati
Leone XIII
1810-1903
Papa dal 1878 al 1903, autore della Rerum Novarum. «Bisogna che gli Harmel si moltiplichino», avrebbe detto.
Benoît-Marie Langénieux
1824-1905
Arcivescovo di Reims, cardinale, compagno di tutti i pellegrinaggi operai.
Albert de Mun
1841-1914
Ufficiale e poi deputato, fondatore dell'Opera dei Circoli cattolici operai. Rottura nel 1892.
René de La Tour du Pin
1834-1924
Teorico del corporativismo cristiano; è lui a ispirare la parola stessa «corporazione».
L'abate Jules Lemire
1853-1928
Sacerdote e deputato di Hazebrouck, figura degli «abati democratici», promuove nel 1896 il congresso ecclesiastico di Reims.
Marc Sangnier
1873-1950
Fondatore del Sillon; frequenta le sessioni di studio del Val-des-Bois.
Joseph Cardijn
1882-1967
Giovane sacerdote belga di passaggio al Val verso il 1907, futuro fondatore della Gioventù operaia cristiana.